思维的十层地步能到第六层就很厉害了看看你在哪一层？



人和人最大的不同是思维地步的不同。



大千世界，芸芸众生，大部分人都是浑浑噩噩的，他们思维都是零散凌乱，无任何系统性。看山是山，看水是水。



人与人之间最根柢的间隔，就是在于思维的不同，不同的思维层级有不同的人生和作用。



第一层地步：人云亦云



大部分人遇到问题总是垂手可得的被别人带着走，人云亦云，趁波逐浪，随遇而安。



没有主见，随大流，盲目地跟着别人行为。



第二层地步：构成主见



并不是每个人都有自己主见。



主见是一个人的独立思考才调，它来自于在阅历、学识基础上构成的逻辑判别才调。哪怕是一个人的成见，也是一个人的主见。



有主见的人，干事坚决、英勇，不犹豫。



第三层地步：发现不同



有主见，才简略发现和自己主见不同的人。



发现不同才调发现敌视，有了敌视才调推动事物的翻开。



善于发现和自己不同的人，这样才简略纠正自己的成见和缺少。



所谓和而不同，那些可以接纳和自己不同的人，现已值得点赞了。



第四层地步：取长补短



了解自己主见，又发现和自己主见不同的人，接下来该怎么办？



有的人会架空，而有的人却开端学别人的利益，在学习进程中又发现了自己矮处，所以顺势补上，这就是取长补短。



看起来好像并不难，但是其实每个人都有一种对自己的天然的认同感，人们并不是太简略发自心里的去改动自己。



当年的北魏孝文帝推行汉化，主动穿汉服说汉话，迁都华夏，甚至改姓、通婚，这是一件多么了不起的作业，正是因为有了这样大格局的人，中华文化才得以发扬广阔。



第五层地步：创造立异



已然懂得了取长补短的道理，接下来就是创造性运用了。



我们常常提的立异，其实就是这一层思维的任务。



有公有母，才有子。在传统与新秀、内在与外来、保存和改造的激荡的磕碰中，往往总会诞生新的事物。



凡是可以尊重不同事物，并且大胆改动自己的人，必定会出创造性的作用。



思维能到了这一层，现已算是“人才”。



比如赵武灵王的胡服骑射，就是让华夏人穿胡人的服装，骑战马，再结合华夏先进的军事化处理，这就是一项立异作用，作用所向披靡。



第六层地步：化繁为简



当你善于运用创造新思维的时分，你会发现万变不离其宗。



大道至简，事物总是先从简略到凌乱，再从凌乱到简略。这时你看山仍是山，看水仍是水，但心境现已天壤之别。



再回到简略之后，你就参透了事物本质，这时你再面对其他凌乱而沉重事物的时分，也往往都是举重若轻的。



将凌乱的事简略化，简略化的事模式化，模式化的事系统化，这时，你将跳出人世各种小事。



第七层地步：方法论



到了这一层，你现已不只注重道理和逻辑了。



悉数的作业（包括各种扎手的难题）摆在你面前，你都能拿出最快、最好的处理方法，这就叫方法论。



从“道理”晋级到“方法”，是理论的大晋级。



悉数道理到最后都是对现实问题的处理。



能不能做到这一步跨过，就是查验一个人是实干型人才仍是理论型人才的要害，究竟现在实干家真的不多。



第八层地步：一览众山小



到了这一层，你看到的风光已天壤之别。



什么实干不实干，理论不理论。那都是世人给自己设的限。



你具有了直达本质的才调：一眼看透好坏，瞬间查询人道，规矩大势一目了然。



那时你看世人、看自己的早年，就好像看一群xx相同，慨叹良多。



第九层地步：晶莹通透



到了这一层，你现已不想再说一句剩下的话，别人的高谈论阔在你眼里根柢都是装腔作势，因为你可以一眼看穿他们。



与此同时，你的每句话都晶莹透彻，因为人世悉数事在你心中都非常透彻，你对事物的感知越来越精准，正是因为看透了规矩和大势，悉数你心如止水，知道该来的都会来，该走的都会走。



你看透了得失相生、福祸相依，人世大小事在你眼里不过开怀一笑。



我们都如此希望人生的精彩，到最后总算发现：最完美的人生结局，竟是心里的淡定和镇定。



世界的浮华现已和你无关，你成了一个晶莹通透的人。



第十层地步：返璞归真



返璞归真的情况是大象无形，人云亦云，回归了第一层地步的象，喜怒哀乐皆在。



从有形到无形的悉数事物皆有阴阳，阴阳永远是敌视一同彼此依存并彼此转化。



有阴必有阳，有阳必有阴。有对必有错，有错必有对。对为错而存在，错为对而存在。不拘泥于对错，存在即合理。即为大象无形，对错皆在，即人云亦云。横看成岭侧成峰，视角不同，风光各异，无关对错。



查询世界万象，难得糊涂。看山是山亦非山，看水是水亦非水。



没有凌乱就没有简略，这是阅历凌乱后的简略，又是阅历简略后的凌乱，既是绮丽后的粗陋，也是粗陋后的绮丽。



回归万象，融入世界，融入万象！