没想到，自己的年青时代竟然这么“帅”。



现在看那时自己的相片，给人一种“白面书生”的英气。每个人在不同岁数看世界，感觉是很不相同的，青年时代消费芳华学本事；中年时代透支健康赚人脉；晚年时代未享清福进棺材。由此悟出一个“形而上学之道”：人长一副怎样的脸，必有怎样的命。看着自己年青时代“帅哥”的脸，照照现在镜子里的我，不由得一个主见涌上心头：火车到点，凭票出站。











写文章只需“言之成理”，就可以效果“一家之言”，只需“莫谈国务”，风险就很小。一般读者爱看就看，不爱看飘过，不只不要钱，人家愿意读你的博文，还算是看得起你了；玩石头难就难在“既要马儿跑，又要马儿少吃草”，投入较多，本钱很高，风险很大。靠写文章发财致富，难度比玩石头大多了。



老人们常说，这世界上的人，看得最紧是“钱袋子”；盯得最严的是“权靶子”。有脸没脸，看他怎样掏口袋，一望便知。天下人阅读文章，100%都有一个一同特征，叫“眼高手低”，一个人能把心里的主见，能通过文字“完美地”表达出来，叫“高手”；能通过文字“完整地”表达出来，叫“写手”。没有经历过几百万字的“历练”，没有“才学过人”的“阅读量”，想成为写作的“高手”是不可能的；即使想要成为一个“写手”，也要经历多次的“强化训练”。文章凹凸看“见地”，不看文字花里胡哨。网上文章千千万，出书的人万万千，能入眼的文章百里挑一，就是这个道理。



自己到今天，只能算是文章的“写手”，距离写文章的“高手”标准，差远了。根本原因三个“标配不可”：阅读量不可；分析力不可；文明根柢不可。这本《火星四溅的燧石》，许多作者写的都是自己了解的劳动模范。作者群的文笔都很好，叫“爱情真挚，叙说流转”。用现在的眼光看，无论是细节的描绘，仍是故事的叙说，一点点没有“行进人物地步”的嫌疑，但书中的主人翁，必定是“三个好”：一是必定是那个时代的“好人”，二是必定是那个时代的“傻人”，三是必定是那个时代的“实在人”。



那个时代的劳动模范，精神鼓励为主，物质鼓励意思意思，哪里象今天，动不动奖励百万，奖励一线城市市中心价值百万的“一套房子”。传闻现在的劳模名额，都被“领导”霸占了，现在不叫“评劳模”，而是“抢劳模”，评上劳模，就是抢钱。再看看现在许多描绘劳模的文章，雪花膏擦得太多，那就成了“花脸”，假得乌烟瘴气。难怪世俗笑道：当年钱少的劳模是真劳模，现在捞钱的劳模是假劳模。











为了这本小书，现已写过两篇博客。主要有两个原因：一是当年交游的朋友团体太宽厚了，心肠和念想几乎全透明，而那段生命前史就是盘绕这本小书堆积下来；二是当今朋友交游注重“三大资源”：一是人脉资源；二是商业资源；三是财富资源，垂青的是“形而上”，对没有花头的“形而下”，整个时代都对他们“边缘化”，躲都来不及，还写他们的“报告文学”？



传闻，北大一位研讨鲁迅的教授，在研读了鲁迅全部文集后，总算暗里得出了一个很惊骇的结论，鲁迅在骨子里认为：中国人太坏了。这个结论，传闻只能放在肚子里，不能说出来。



无独有偶。《道德经》第53章里，太上老君也从骨子里认为，“大道甚夷，民甚好径。”意思是说，老百姓面对平坦的大道常常不走，却喜欢投机取巧，走邪门歪道。有些人学生腔太重，认为这是老子对“劳动人民”的污蔑。平静下来对照前史，老子这是对人道的鞭辟入里的解读。哲学定性有着普遍性与独特性的差异，把普遍性与独特性搅浑，一般世俗的言语叫做“一篙打翻全船人”，都认为“别人坏”，仅有自己是“破例”。



“中国人太坏了。”



巨大上有巨大上的“权力运作”，假恶丑有假恶丑的“商业运作”。自己是草民，不可能跨过时代。如有机会贪腐，我现在很可能在吃牢饭，因为对比那些贪腐官员，假定换做自己，贪腐的技术含量和政治布景，必定比不过他们。只不过我很走运，一是没有机会在系统内混，没有机会贪腐；二是常常自我感悟，由此理解了一个道理：笨人总是有笨人的福分。



学雷锋，假定神的气味太重，人味就淡了；学坏蛋，假定魔的气味太重，人世就变成人世阴间了。通过解读《火星四溅的燧石》这本纯真的小书，就是对“中国人太坏了”的断语，有一个完全相反的解读，这个解读就叫《火星四溅的燧石》。



俗话说得好：“瘌痢头的儿子自己喜欢。”《火星四溅的燧石》的作者们，至今都老了。传闻，这本书之后，这帮作者团体再也聚不到一同了，懈怠在世界各地，正如佛家所说，宿世五百年的无数次回眸，才会有今天的一次聚会，尤其是“正能量”的聚会，更属不易，而不是那些所谓老朋友，聚会在一同，总能感到“负能量”带来的胸闷。许多夸姣的回想，就象同学时代留下的回想，最好把时间定格在那个时代，聚会在一同那副腔调，有时期反而推翻和摧毁了对那个夸姣时代纯真的回想。



这才叫“相逢何必曾相识”，相识何必再重逢？